Pendant cette période électorale, le blog des Editions mennonites tente une expérience intéressante.

Dans cette période qui conduit à l'élection présidentielle en France, ce blog tente une expérience audacieuse : donner la parole à différentes personnes du monde protestant, évangélique, mennonite, pour développer des idées contructives sur le vivre-ensemble.

Les auteurs présentent donc 20 propositions à tour de rôle. Elles peuvent être sérieuses, symboliques, éventuellement humoristiques, mais réalisables. Les auteurs peuvent aborder n'importe quel domaine. Bien sûr, les propositions ne sont pas exhaustives et ne couvrent pas à chaque fois l'ensemble des thématiques possibles. L'idée sous-jacente est de faire entendre une voix originale, un peu décalée, de générer des idées dans un effort constructif

Le premier "candidat" à l'exercice est Frédéric de Coninck

Il fait 20 propositions autour des thèmes suivants:

• Lutter contre l’exclusion
• Mettre les consommateurs en mesure de faire des choix écoresponsables
• Un plan pour la médiation
• Développer les pratiques coopératives
• Au niveau européen

Pour la suite, consulter le blog des Editions mennonites.

Il paraît que la laïcité sera l'un des enjeux des présidentielles. En parcourant les journaux nous avons trouvé deux articles intéressants qui affirment la même chose: si on veut radicaliser la religion, il suffit d'une laïcité "dure". '' Le Monde des religions'' publie un entretien à partir d'un entretien avec Jean Baubérot.

Voici un extrait de cet entretien avec Jean Baubérot, spécialiste de la laïcité s'il y en a en France, et qui renvoit à son dernier livre: La laïcité falsifiée.

En 1905, le catholicisme dominant était ce que les historiens appellent un catholicisme intransigeant. Or la loi de 1905 n’a pas du tout dit que le catholicisme devait se "républicaniser", devenir un catholicisme modéré, libéral etc. Il a simplement été stipulé que le catholicisme n’était plus la religion officielle en France, et que chacun devait vivre sa foi comme il l’entendait, dans le respect des autres et de la tolérance civile. L’évolution de la religion dépendait donc de la compréhension de chacun et d’un processus interne de l’Eglise catholique, et ce n’est pas la République qui décidait de quoi que ce soit. La meilleure preuve c’est que l’Etat a refusé d’interdire le port de la soutane dans l’espace public, et ce sont les prêtres eux-mêmes qui ont, pour la plupart, après Vatican II, abandonné la soutane. La République n’a donc rien imposé.

La laïcité, et ce jusqu’à aujourd’hui, est censée permettre de vivre, dans la paix sociale, des rapports différents à la sécularisation selon qu’on soit proche ou distancié de la religion dans son cœur doctrinal, rituel etc. La laïcité n’a donc pas à imposer aux gens de se séculariser car cela devient une atteinte à leur liberté de conscience...

Selon Baubérot, le durcissement de la laïcité aboutit à la radicalisation des religions, et surtout aujourd'hui en France, de l'Islam, qui selon lui est la cible visée.

Il est frappant de voir un point de vue à certains égards semblable venant de Rachida Dati, elle-même issue de la population visée (selon Baubérot) par le raidissement actuel.

...Pour vivre en paix en société, nous n'avons pas à opposer les religions à la démocratie. C'est le meilleur moyen de les radicaliser.

Affaire à suivre dans deux contextes électoraux bien différents, ici en France et aux Etats-unis.

La France et les Etats-unis sont en période électorale.

Comme d'habitude, aux USA les évangéliques de droite cherchent à faire prévaloir leur influence. Ce dernier week-end certains dirigeants se sont rencontrés pour soutenir un candidat à leur guise. Certains iront jusqu'à dire que si le président actuel reste en place, les USA se trouveront dans la même situation que l'Europe "socialiste et athée".

La France continue à se débattre sur la laïcité et un blog dans Le Monde s'inquiéte du fait que la FN commence à devenir acceptable par certains chrétiens.

Pour réfléchir, parfois, il vaut mieux prendre un peu de distance. Nous vous recommandons le petit article de Frédéric de Coninck que ce site vient de mettre en ligne. Il s'agit du premier siècle et le dernier livre du Nouveau Testament (l'Apocalypse) dans le contexte de l'empire romain et de son culte impérial. Comment analyser la situation d'aujourd'hui à la lumière de celle d'hier? Nous ne cessons pas de faire cet effort.

Voici les dernières lignes de cet article:

Où se situe le socle de notre confiance ? Nos contemporains tremblent souvent aujourd’hui parce qu’ils ne se sentent pas en sécurité. La confiance entre personnes semble difficile à conquérir et facile à perdre. Beaucoup de gens se méfient des institutions, des médias, des hommes politiques, des experts, de leurs chefs, de leurs subordonnés, de leurs collègues, de leurs voisins, de ceux qu’ils croisent dans la rue. La télévision se nourrit des craintes irrépressibles qui agitent tant d’hommes. Les virus, la bombe atomique, le terrorisme, les délocalisations industrielles, les ouragans, nous menacent. On peut passer sa vie à tenter de se prémunir contre les autres, à minimiser les risques que l’on pense courir. Mais au-delà de tous les insignes, qui se veulent rassurants, du pouvoir et de ses outils de contrôle, le véritable socle de notre existence est la main que Dieu nous tend. C’est cette main tendue et l’appel à une vie de risque et d’ouverture aux autres qui nous rend confiants quoiqu’il puisse nous arriver.

La prochaine réunion du groupe de réflexion interconfessionnel aura lieu le vendredi soir 13 janvier, 2012, à 20h30 avec le pasteur Didier Crouzet, chargé des Relations internationales de l’Eglise réformée de France. Il nous parlera du Rassemblement International Œcuménique pour la Paix (ROIP) au mois de mai à Kingston, en Jamaïque. Ce rassemblement, auquel il a participé, a été le point culminant de "décennie pour vaincre la violence" du Conseil Oecuménique des Eglises.

Cette rencontre aura lieu le vendredi soir 9 décembre, 2011, avec Anne-Cathy Graber. Annie-Cathy est mennonite et membre de la Communauté du Chemin Neuf, une communauté catholique à vocation oecuménique. Elle est également membre du Groupe des Dombres et nous présentera l'ouvrage récent réalisé par ce groupe: Vous donc, priez ainsi. Le Notre Père, itinéraire pour la conversion des Eglises (Paris, Bayard, avril 2011)

''Rédemption et salut: La portée de l’œuvre du Christ pour la vie d’Église et pour l’éthique''

Ouvrage collectif sous la direction de Claude Baecher, ont participé : Rachel Reesor–Taylor, Linda Oyer, Claude Baecher, Neal Blough, Frédéric De Coninck, Pascal Keller

Jésus de Nazareth n’arrête pas d’interpeller les générations qui se succèdent. Une manière de comprendre son oeuvre et son projet traverse les siècles depuis les origines de l’Église et a refait surface d’une manière frappante aux débuts de la Réformation. Elle se fonde sur les Écritures révélées et propose une cohérence particulière qui n’a pas perdu de sa pertinence. Ce courant, comme tous les autres courants du christianisme, tente de répondre aux questions de l’oeuvre de Jésus-Christ et de ce qu’elle change sur la terre. Les réponses sont diverses, avec leurs accents spécifiques. Ce Jésus, enseignant, agissant, mais mort et ressuscité selon les Évangiles, qu’a-t-il fait « pour nous » ? Que peut-il faire « en nous » et « avec nous » ? Que veut-il faire « par nous » ? C’est poser la question de ce que vise le Christ via l’Église et le comportement moral de ceux qui la composent. Les contributions réunies dans ce collectif tâchent toutes, sous des angles différents, de montrer la cohérence évangélique entre foi et vie. Pour reprendre deux expressions fortes de la conclusion : Dieu par l’oeuvre du Christ a commencé « la restauration d’un monde brisé », en faisant dès à présent, au travers des siècles, « vivre pour la justice ». C’est aussi cela le salut.

A commander directement chez l'éditeur (Editions Excelsis)

Théologien et auteur bien connu aux Etats Unis, professeur à Duke University, Stanley Hauerwas est l'auteur de nombreux ouvrages et articles dont en français ''Le Royaume de Paix''.

Entre autres, il donnera une conférence à l'Université de Genève le jeudi soir 3 novembre intitulée "Les sacrifices de la guerre : faut-il les sacrifier?"

La guerre est un système sacrificiel qui exerce sur l’être humain un étrange mélange de fascination et de répulsion. Dans cette conférence, Stanley Hauerwas montre comment toute alternative à la guerre doit s’efforcer d’éliminer les sacrifices de la guerre. Quels sont ces sacrifices qu’il s’agit d’éradiquer? Les pertes en vies humaines, bien entendu, mais peut-être plus encore: l’abandon de notre volonté de ne pas tuer autrui. C’est seulement si nous consentons à ne pas abandonner notre volonté de ne pas tuer que nous pourrons vivre dans un monde sans guerre. Pour les chrétiens, le don du Christ sur la croix est l’ultime, le dernier sacrifice qui condamne la violence et la guerre et les rend obsolètes.

Le vendredi 4 novembre aura lieu un colloque interdisciplinaire "Peace, War and Justice" et la remise d'un doctorat "honoris causa".

Selon La Croix

La Libérienne Leymah Gbowee, lauréate 2011 du prix Nobel de la paix, est une militante pacifiste qui a contribué à mettre fin aux guerres civiles ayant ravagé son pays jusqu'à 2003.

La présentation vidéo suivante présente l'arrière-plan libérien de Leymah Gbowee et son travail pour la paix.

Il se trouve que Mme. Gbowee est diplômée d'un Master en transformation des conflits d'une université mennonite américaine. Eastern Mennonite University se trouve en Virginie (Harrisonburg) et l'un de ses programmes académiques s'appelle le Center for Justice and Peacebuilding.

Leymah Gbowee raconte son expérience (en anglais) du temps passé dans cette formation. Cet exemple et la reconnaissance internationale qu'il reçoit démontre que la foi peut être une source importante d'un travail sérieux et important pour la paix et la justice dans ce monde.

Nous remercions Sébastien Fath et son blog d'avoir signalé cette affaire intéressante:

Nous vous ne rêvez pas: un "gang" Amish vient d'être arrêté aux Etats-Unis, dans l'Etat du Kentucky. Huit hommes sont sous les verrous, pour avoir refusé de payer une amende consécutive à leur refus de mettre au dos de leurs calèches un triangle avertisseur.

Les Amish, dont il a déjà été question dans ce blog, constituent une branche dissidente de l'Anabaptisme, née dans les Vosges (France) et installée aux Etats-Unis. Ce protestantisme non-conformiste se caractérise en particulier par un refus (gradué) des derniers progrès techniques.

Le dixième titre de la collection Perspectives anabaptistes vient de paraître. L'un des buts de ces livres, entre autres, est de rendre disponibles en langue française des textes anabaptistes du 16e siècle. Deux livres vont déjà dans ce sens, livrant aux lecteurs francophones des sources importantes de l'histoire et de la pensée anabaptiste. Après le Michaël Sattler de Claude Baecher, et la confession de foi houttérienne de Peter Riedemann, traduite par François Caudwell, il est désormais possible de Découvrir le réformateur Menno Simons. François Caudwell nous livre une introduction à la vie et à la pensée de Menno Simons, en même temps que une traduction française de trois de ces ouvrages importants.

Voici ce qu'en dit la quatrième de couverture:

Le présent livre invite à partir à sa découverte, offrant ainsi des éléments pour comprendre bien des traits de l'anabaptisme ancien. Au-delà des aspects contextuels et polémiques de ces écrits, le lecteur saura en découvrir l'étonnante actualité. La virulence des propos de Menno Simons n'est que le reflet de son désir ardent d'édifier une véritable communauté de disciples, une Eglise de paix.

Le livre peut être commandé directement auprès des Editions Excelsis.

Dans notre entrée du 25 mars 2010, nous avons évoqué le cas de Goshen College, université mennonite dans l'Indiana. Dans le passé, à cause des convictions non-violentes des mennonites, l'hymne national n'était pas joué lors des matchs sportifs comme c'est le cas presque partout pour de tels événements.

Cette décision a suscité de vifs débats au sein de l'institution et de ceux qui la connaissent et la soutiennent. Suite à ces débats, Goshen College est revenu sur sa décision et le "Star Spangled Banner" ne s'entendra plus.

Cette décision a évidemment suscité des réactions fortes et l'accusation d'anti-américanisme.

En réponse, un pasteur mennonite s'explique sur un blog de CNN.

La prochaine rencontre du "Groupe de Réflexion Interconfessionnel" aura lieu ce vendredi soir au Centre Mennonite à 20h30 autour de l'engagement sociopolitique du pasteur baptiste Martin Luther King.

L'orateur sera Jean-Claude Girondin, docteur en sociologie de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, spécialiste de la vie et de la pensée de King.

Notre page a déjà annoncé la venue du professeur Ron Sider au CEFOR/Bienenberg le 13 mai dernier. Désormais le CEFOR a publié en ligne l'une de ses interventions lors de cette journée. Vous pouvez désormais consulter ce texte qui a comme titre Explorer les limites de la non-violence au 21e siècle.

César Garcia, pasteur mennonite colombien, deviendra le nouveau secrétaire général de la Conférence mennonite mondiale. En janvier 2012, Garcia remplacera le secrétaire actuel, Larry Miller.

Selon La Croix

La Conférence mennonite mondiale (MWC), réunie à Taïpei (Taïwan) jusqu’au 11 mai, a désigné mercredi 4 mai le Colombien, Cesar Garcia, comme prochain secrétaire général de l’organisation.

C’est la première fois qu’un homme venu de l’hémisphère sud est appelé à diriger cette organisation, qui fédère les 99 Églises mennonites rassemblant 1,6 million de fidèles dans 56 pays.

Le bureau de la CMM se trouve actuellement à Strasbourg, mais se déplacera en Colombie.

En voici son titre:

"Jusqu'à ce que tout le pays soit débarrassé de cette vermine" - Entre répression des autorités, débuts du piétisme et diplomatie internationale : l'anabaptisme au coeur des tensions

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