le Centre Mennonite de Paris est une association, en partenariat avec d’autres institutions et églises chrétiennes, dont le but est de diffuser une réflexion théologique et une pratique largement inspirée de la tradition anabaptiste.
Centre Mennonite de Paris
13, rue Val d'Osne
94410 SAINT-MAURICE
Tel : 01 43 96 12 32
centremennonite@orange.fr
« Martelant leurs épées, ils en feront des socs, de leurs lances ils feront des serpes. On ne brandira plus l’épée nation contre nation, on n’apprendra plus à se battre »
Dernières actualités
- Que celui qui n’a pas péché. Entre minimisation et surenchère du péché
- CMM – Infos Mars 2019
- INFOS CMM Février 2019
- Aimer ses ennemis, est-ce possible ?
- INFOS CMM Décembre 2018
- Vote du Parlement européen sur le fond de la défense 2018
- Invitation : L’interculturalité dans l’Église locale
- La mission de Dieu et les partenariats mondiaux
- Prochaine rencontre interconfessionnelle le 30 novembre 2018
Une tragédie mennonite – 1917-1939 (III)
Si le « bonheur mennonite » a bien existé en Russie impériale, il prend fin en 1917. Dans ce troisième épisode : des mennonites en plein chaos, des anarchistes sanguinaires, des Russes blancs et l’armée rouge transforment les colonies en « terres de sang ».
Une tragédie mennonite – 1917-1939 (IV)
Au sein du malheur, les mennonites qui survivent font différentes tentatives pour s’adapter à une situation dont ils ne savent comment elle évoluera. Plusieurs solidarités s’organisent, insuffisantes et parfois dangereuses.
Les mennonites trouvent leurs origines dans l’anabaptisme pacifique de la Réforme protestante du XVIe siècle. Apparus vers 1525 dans l’entourage du réformateur zurichois Zwingli, le mouvement se propage ensuite vers l’est et vers le nord, le long du Rhin. Il se structure aux Pays Bas autour de Menno Simons, prêtre catholique devenu anabaptiste. C’est de lui que les mennonites actuels tirent leur nom.Voici quelques-unes des spécificités mennonites au sein de la famille chrétienne plus large : l’adhésion volontaire et consentie à Jésus-Christ et à l’Eglise, d’où la pratique du baptême sur profession de foi ; la non-violence et l’engagement pour la paix ; une conception communautaire de l’Eglise ; la non-ingérence de l’Etat dans les affaires de l’Eglise.Ces pratiques n’étant pas toujours acceptables dans un premier temps par les autres chrétiens, les mennonites ont connu la persécution, le déplacement et l’émigration. En France, dès le XVIe siècle, mais surtout depuis le XVIIe siècle, les mennonites se regroupèrent dans l’Est du pays. Il existe aujourd’hui trois communautés mennonites dans la région parisienne, ainsi que plusieurs institutions engagées dans des projets de travail social. Sur le plan mondial, les mennonites se trouvent maintenant sur tous les continents et expriment des liens de solidarité et de communion par le biais de la Conférence Mennonite Mondiale, dont le siège se trouve à Bogota en Colombie.
Que celui qui n’a pas péché. Entre minimisation et surenchère du péché
Nouvel ouvrage qui paraît ces jours dans la collection Perspectives anabaptistes chez Excelsis.
Huit auteurs apportent leur contribution à la thématique dans une approche interdisciplinaire. La première partie, « État des lieux culturel et historique », donne la parole à Frédéric de Coninck pour situer le thème dans l’évolution de la société : « Les avatars contemporains de la faute et de l’accusation ». Hanspeter Jecker développe une petite histoire du péché dans les Églises mennonites par son article intitulé « Procéder ‘avec douceur et fermeté’ contre le péché. Un dilemme (pas seulement) anabaptiste ».
CMM – Infos Mars 2019
Le Secrétaire Général déménage
Le secrétaire général César García et Sandra Báez Rojas, assistante exécutive de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM) ont déménagé au Canada en février 2019 pour travailler depuis le bureau de Kitchener, en Ontario.Lire la suite
INFOS CMM Février 2019
La CMM rend hommage à deux responsables d’Église
La Conférence Mennonite Mondiale a perdu deux responsables d’Église dans l’exercice de leurs fonctions. Pascal Kulungu, membre du comité de pilotage du nouveau Réseau Anabaptiste Mondial pour la Paix, est décédé le 16 janvier 2019 après une courte maladie. Manjula Roul, membre de la Commission Foi et Vie depuis 2015 et membre du Conseil général, est décédée le 26 janvier 2019 à la suite d’un cancer.Lire la suite
Vecteurs d’espérance : solidarité anabaptiste andine
Pour la première fois depuis plus de dix ans, des responsables d’Églises de Colombie, d’Équateur, du Pérou et du Venezuela se sont réunis lors d’un rassemblement à La Cumbre, Valle, en Colombie du 9 au 12 novembre 2018. Ils étudièrent la Bible, chantèrent et s’écoutèrent les uns les autres sur le thème : « L’Église : vecteur d’espérance dans le contexte socio-politique d’Amérique latine. »Lire la suite
Une tragédie mennonite – 1917-1939 (V)
A partir de 1921, la destruction des colonies connaît une seconde phase. Les mennonites sont victimes, à tous les niveaux, de la politique communiste qui culmine dans la Terreur stalinienne, entre 1936 et 1939 : déchristianisation, collectivisation des terres, campagnes contre les « koulaks » et contre la minorité nationale allemande.
INFOS CMM Septembre 2018
Le GAPN : faire de la place aux relations
C’est la pause-café à la rencontre du Conseil Général, des commissions et des réseaux de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM) au Kenya, en avril 2018. Et c’est l’occasion pour Ricardo Esquivia, constructeur de paix et défenseurs des droits humains, de discuter avec une vieille amie de sa vision pour le Réseau Anabaptiste Mondial pour la Paix (GAPN) : construire un réseau qui soutienne les constructeurs de paix sur le terrain et qui communique avec la communauté mennonite au sens large.Lire la suite
Les personnes réfugiées s’expriment sur le rôle de l’Église à la conférence mondiale sur la xénophobie
Les responsables religieux et les représentant-es de la société civile de différents pays et de diverses Églises chrétiennes se sont réunis à Rome les 18 et 20 septembre pour débattre du besoin urgent de lutter contre la peur grandissante des personnes dites «étrangères».
Des personnes migrantes et réfugiées ont participé à la conférence et ont fait part de leur point de vue sur la manière dont les réponses politiques et sociales proposées ont d’une part, creusé les injustices ou de l’autre, leur ont donné espoir.
Aimer ses ennemis, est-ce possible ?
Le commandement d’aimer son ennemi est un oxymore, une contradiction dans les termes.
Martin-Luther King a écrit : « Pour ma part, je suis heureux que Jésus n’ait pas dit : Ayez de la sympathie pour vos ennemis, parce qu’il y a des personnes pour lesquelles j’ai du mal à avoir de la sympathie… Mais Jésus me rappelle que l’amour est plus grand que la sympathie, que l’amour est une bonne volonté, compréhensive, créatrice, rédemptrice, envers tous les hommes. »
Production : Fondation Bersier
Texte : Antoine Nouis
Présentation : Gérard Rouzier
Prochaine rencontre interconfessionnelle le 30 novembre 2018
La prochaine rencontre interconfessionnelle: le 30 novembre, 2018, (13 rue du Val d’Osne, Saint Maurice) avec Katherine Shirk Lucas, responsable des études à l’Institut Supérieur d’Études Œcuméniques (ISEO) de l’Institut Catholique de Paris.
La mission de Dieu et les partenariats mondiaux
Leçons du passé, pistes pour l’avenir
La terreur et l’angoisse des citadins étaient palpables1. Le conflit armé durait depuis plus d’un jour et d’une nuit avec des coups de feu réguliers, lorsque à 10 h 30, la première bombe à cylindre explosa. C’était le 2 mai 2002. La veille, la guérilla de gauche connue sous le nom de Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC-EP) avait attaqué le groupe paramilitaire d’extrême droite des Forces d’Autodéfense unies de Colombie (AUC), dans la ville de Bojayá.