le Centre Mennonite de Paris est une association, en partenariat avec d’autres institutions et églises chrétiennes, dont le but est de diffuser une réflexion théologique et une pratique largement inspirée de la tradition anabaptiste.
Centre Mennonite de Paris
13, rue Val d'Osne
94410 SAINT-MAURICE
Tel : 01 43 96 12 32
centremennonite@orange.fr
« Martelant leurs épées, ils en feront des socs, de leurs lances ils feront des serpes. On ne brandira plus l’épée nation contre nation, on n’apprendra plus à se battre »
Dernières actualités
- CMM – Infos Mai 2019
- « Tendances, Espérance » : Frédéric de Coninck lance un blog
- CMM – Infos Avril 2019
- CHURCH AND PEACE- Lettre de nouvelles
- Que celui qui n’a pas péché. Entre minimisation et surenchère du péché
- CMM – Infos Mars 2019
- INFOS CMM Février 2019
- Aimer ses ennemis, est-ce possible ?
- INFOS CMM Décembre 2018
- Vote du Parlement européen sur le fond de la défense 2018
- Invitation : L’interculturalité dans l’Église locale
- La mission de Dieu et les partenariats mondiaux
- Prochaine rencontre interconfessionnelle le 30 novembre 2018
- Suite du Forum chrétien francophone
- Church and Peace : News – Automne 2018
CHURCH AND PEACE- Lettre de nouvelles
« Recherche la paix et poursuis-la »
Ps 34 : 15
Que celui qui n’a pas péché. Entre minimisation et surenchère du péché
Nouvel ouvrage qui paraît ces jours dans la collection Perspectives anabaptistes chez Excelsis.
Huit auteurs apportent leur contribution à la thématique dans une approche interdisciplinaire. La première partie, « État des lieux culturel et historique », donne la parole à Frédéric de Coninck pour situer le thème dans l’évolution de la société : « Les avatars contemporains de la faute et de l’accusation ». Hanspeter Jecker développe une petite histoire du péché dans les Églises mennonites par son article intitulé « Procéder ‘avec douceur et fermeté’ contre le péché. Un dilemme (pas seulement) anabaptiste ».
Aimer ses ennemis, est-ce possible ?
Le commandement d’aimer son ennemi est un oxymore, une contradiction dans les termes.
Martin-Luther King a écrit : « Pour ma part, je suis heureux que Jésus n’ait pas dit : Ayez de la sympathie pour vos ennemis, parce qu’il y a des personnes pour lesquelles j’ai du mal à avoir de la sympathie… Mais Jésus me rappelle que l’amour est plus grand que la sympathie, que l’amour est une bonne volonté, compréhensive, créatrice, rédemptrice, envers tous les hommes. »
Production : Fondation Bersier
Texte : Antoine Nouis
Présentation : Gérard Rouzier
Les mennonites trouvent leurs origines dans l’anabaptisme pacifique de la Réforme protestante du XVIe siècle. Apparus vers 1525 dans l’entourage du réformateur zurichois Zwingli, le mouvement se propage ensuite vers l’est et vers le nord, le long du Rhin. Il se structure aux Pays Bas autour de Menno Simons, prêtre catholique devenu anabaptiste. C’est de lui que les mennonites actuels tirent leur nom.Voici quelques-unes des spécificités mennonites au sein de la famille chrétienne plus large : l’adhésion volontaire et consentie à Jésus-Christ et à l’Eglise, d’où la pratique du baptême sur profession de foi ; la non-violence et l’engagement pour la paix ; une conception communautaire de l’Eglise ; la non-ingérence de l’Etat dans les affaires de l’Eglise.Ces pratiques n’étant pas toujours acceptables dans un premier temps par les autres chrétiens, les mennonites ont connu la persécution, le déplacement et l’émigration. En France, dès le XVIe siècle, mais surtout depuis le XVIIe siècle, les mennonites se regroupèrent dans l’Est du pays. Il existe aujourd’hui trois communautés mennonites dans la région parisienne, ainsi que plusieurs institutions engagées dans des projets de travail social. Sur le plan mondial, les mennonites se trouvent maintenant sur tous les continents et expriment des liens de solidarité et de communion par le biais de la Conférence Mennonite Mondiale, dont le siège se trouve à Bogota en Colombie.
Études Francophones de Théologie Anabaptiste
Une formation de spécialisation en théologie anabaptiste
Les Études Francophones de Théologie Anabaptiste (EFraTA) sont une formation de niveau universitaire, par modules, complémentaire à des études théologiques de base.
Elle vise l’approfondissement de la connaissance de l’histoire, de la théologie et de la pratique des ministères dans une perspective anabaptiste, en dialogue avec les courants chrétiens contemporains.
Pour qui ?
La formation est ouverte à des chrétiens de diverses tendances ayant déjà une formation théologique de base.
Où a lieu la formation ?
La formation a lieu au Bienenberg à Liestal (Suisse).
Formule
La durée des études est de 4 années, en formation continue.
Chaque année compte entre 65 et 70 heures de cours effectifs réparties en quatre périodes sur l’année.
CMM – Infos Mai 2019
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Mai 2019 |
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« Tendances, Espérance » : Frédéric de Coninck lance un blog
Son initiateur prévoit commenter les tendances du moment et l’évolution de la société, dans un vocabulaire accessible à des personnes qui ne sont pas des spécialistes. Le blog se veut un outil de dialogue et de réflexion dans un contexte mouvant, parfois déstabilisant, pour repérer les voies d’espérance. Les personnes réfugiées s’expriment sur le rôle de l’Église à la conférence mondiale sur la xénophobie
Des personnes migrantes et réfugiées ont participé à la conférence et ont fait part de leur point de vue sur la manière dont les réponses politiques et sociales proposées ont d’une part, creusé les injustices ou de l’autre, leur ont donné espoir. | ||||
