le Centre Mennonite de Paris est une association, en partenariat avec d’autres institutions et églises chrétiennes, dont le but est de diffuser une réflexion théologique et une pratique largement inspirée de la tradition anabaptiste.
Centre Mennonite de Paris
13, rue Val d'Osne
94410 SAINT-MAURICE
Tel : 01 43 96 12 32
centremennonite@orange.fr
« Martelant leurs épées, ils en feront des socs, de leurs lances ils feront des serpes. On ne brandira plus l’épée nation contre nation, on n’apprendra plus à se battre »
Dernières actualités
- « C’est la non-violence qui doit être radicale »
- Une cène, plusieurs sens
- Lettre d’informations CMM – Juillet 2018
- Church and Peace – Secrétariat International
- Entre Guerre et Pacifisme : la théologie protestante (les théologies protestantes)
- Une mennonite enseigne dans une faculté jésuite
- Rayon de Littérature Anabaptiste-Mennonite Mondiale
- Forum Chrétien Mondial à Bogota
- La dernière édition de COURRIER, la publication de la CMM
News Letter Mennonite Central Committee
le MCC est une ONG mennonite international avec lequel collaborent les mennonites français et européens
Luther King : sa vision du monde et de l’Église
Entretien avec le sociologue Jean-Claude Girondin.
00:19 Quelle est la portée du combat de Martin Luther King ?
02:02 Quelles sont les sources de sa pensée ?
03:34 Quelles sont ses inspirations théologiques ?
06:07 Quelle était la conception de l’Église de Martin Luther King ?
08:53 La non violence de Luther King est-elle la spécificité de son combat ?
11:20 50 ans après son assassinat, quel est l’héritage de Martin Luther King ?
Les mennonites trouvent leurs origines dans l’anabaptisme pacifique de la Réforme protestante du XVIe siècle. Apparus vers 1525 dans l’entourage du réformateur zurichois Zwingli, le mouvement se propage ensuite vers l’est et vers le nord, le long du Rhin. Il se structure aux Pays Bas autour de Menno Simons, prêtre catholique devenu anabaptiste. C’est de lui que les mennonites actuels tirent leur nom.Voici quelques-unes des spécificités mennonites au sein de la famille chrétienne plus large : l’adhésion volontaire et consentie à Jésus-Christ et à l’Eglise, d’où la pratique du baptême sur profession de foi ; la non-violence et l’engagement pour la paix ; une conception communautaire de l’Eglise ; la non-ingérence de l’Etat dans les affaires de l’Eglise.Ces pratiques n’étant pas toujours acceptables dans un premier temps par les autres chrétiens, les mennonites ont connu la persécution, le déplacement et l’émigration. En France, dès le XVIe siècle, mais surtout depuis le XVIIe siècle, les mennonites se regroupèrent dans l’Est du pays. Il existe aujourd’hui trois communautés mennonites dans la région parisienne, ainsi que plusieurs institutions engagées dans des projets de travail social. Sur le plan mondial, les mennonites se trouvent maintenant sur tous les continents et expriment des liens de solidarité et de communion par le biais de la Conférence Mennonite Mondiale, dont le siège se trouve à Bogota en Colombie.
« C’est la non-violence qui doit être radicale »
ILS RÉHABILITENT LA RADICALITÉ (2/6). La radicalité, surtout religieuse, a mauvaise presse : elle est associée à la violence, à la dérive sectaire, voire à la maladie mentale…
« La Croix » a choisi de rencontrer des croyants radicaux, qui s’interrogent sur les exigences de leur foi et les limites qu’ils se fixent. Entretien avec le père Élisée, hiéromoine de l’Église grecque-catholique melkite.
Vous êtes prêtre et moine. La radicalité, est-ce un mot que vous aimez ?
Père Élisée : Dans son sens actuel, le mot est péjoratif. Mais on a perdu de vue son étymologie, qui vient de radice, la racine. Être « radical », c’est aussi être enraciné dans l’Évangile.
lire plusUne cène, plusieurs sens
Par Janie BLOUGH, dans Christ Seul
Au centre du culte chrétien se trouvent le souvenir et la reconstitution de la façon dont Dieu en Jésus nous libère de l’esclavage et nous incorpore dans son Royaume. Cette histoire du salut est remémorée au moment de la cène depuis les origines de l’église. Le partage du pain, signe du corps du Christ, et du vin, signe de la nouvelle alliance en son sang, est un acte institué par le Seigneur lui-même.
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Church and Peace – Secrétariat International
Déclaration sur les priorités budgétaires de l’UE promouvant la militarisation.
A propos
Une mennonite enseigne dans une faculté jésuite
Anne-Cathy Graber et Michel Fédou présentent la nouvelle Chaire de Théologie Œcuménique du Centre de Sèvres
Rayon de Littérature Anabaptiste-Mennonite Mondiale
La CMM sélectionne des livres pour aider ses églises membres à renforcer leur foi commune. D’autres livres sont également disponibles à la vente.
Forum Chrétien Mondial à Bogota
Le Forum chrétien mondial s’est réunit à Bogotá en Colombie en avril 2018. Des membres de la délégation française partagent leurs expériences lors de cette rencontre œcuménique.
Une rencontre francophone suivra à Lyon du 28 au 31 octobre2018.
Elles vont s’appuyer sur la vision du Forum Chrétien Mondial, formulée en 2002 afin d’offrir un espace de rencontre entre des responsables ecclésiaux de toutes traditions et expressions et sur l’expérience des premiers Forums de 2007 au Kenya, de 2011 en Indonésie et de 2018 en Colombie.
lire plusMission et migration est le titre du troisième volume de l’Histoire générale des mennonites dans le monde
Après les deux premiers livres de cette série sur l’Histoire mennonite en Afrique et en Europe, cet ouvrage retrace, à l’aide de de plus de 180 photos, de cartes et de nombreux encadrés, la vie des Eglises mennonites en Amérique centrale et en Amérique du Sud. C’est en 1919 qu’a eu lieu le premier culte d’une Eglise mennonite sur ce continent, en Argentine, suite à des efforts missionnaires nord-américains.