Avec Marie Noëlle YODER
Mercredi 17 janvier 2024 à 20h30
Déroulement :
Présentation du livre par l’autrice
Réaction de Jonathan Hanley
Questions – réponses avec l’auteur
Renseignements et inscriptions
(pour recevoir le lien Zoom)
jusqu’au 16 janvier 2024 :
https://forms.gle/qM33NXUYCX1CPLRi6
THÈME
C’est clair, il y a de la violence dans la Bible,parfois impliquant directement Dieu.
Ce constat provoque des réactions diverses. Pour beaucoup de nos contemporains, cela ne fait que renforcer l’impression que la religion est source de conflit, au discrédit de l’Ecriture et du christianisme (et d’autres religions). Pour certains chrétiens, cette violence de Dieu peut servir à justifier la violence humaine, les guerres menées par ou entre les chrétiens étant plutôt nombreuses.
La guerre en Ukraine, et celle qui se ranime en Israël-Palestine, interrogent nos convictions non-violentes.
La non-violence de l’évangile perd-elle sa validité en période de guerre ? Comment penser la paix dans les conflits armés ?
Les membres francophones du réseau européen Church and Peace et les membres et sympathisants des Églises mennonites de France sont invité.e.s à cette journée de rencontre et de réflexion. Alors que l’AEEMF envisage l’adhésion à Church and Peace, cette journée sera aussi l’occasion d’apprendre à nous connaître les uns les autres.
Joies et défis de l’amitié entre chrétiens et musulmansTitre original : Christian. Muslim. Friend. Twelve Paths to Real Relationship
Auteur : David Shenk
Éditeur : Excelsis
Collection : Perspectives anabaptistes
Catégorie 1 : Religions / Croyances / Sectes
Catégorie 2 : Nouveautés
Diffusion Excelsis
Pages (ou cartes) : 232
Poids : 290 grammes
Dépôt légal : Octobre 2023
Dimensions : 14 x 21 centimètres
EAN / Référence : 9782755005165
Table des matières – Extrait 1 – Extrait 2
Soirée-débat / présentiel et distanciel
Jeudi 13 octobre de 19h30 à 21h30
La synodalité tient une place très importante dans l’Église orthodoxe et les Églises de la Réforme.
L’Église catholique est elle-même engagée dans un chemin synodal. Cette préoccupation commune invite à poser la question : peut-on penser et vivre la synodalité sans l’apport des autres traditions chrétiennes ? Quels fruits peut-on en attendre pour la communion des Églises ?