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Être Mennonite, en France, aujourd’hui ?

Observateur du monde mennonite français depuis 35 ans, Didier Bellefleur a accepté de partager son regard personnel sur cette identité mennonite en 2020.
La syntaxe de ce titre est volontairement bancale. Ce qui commence comme une affirmation simple, objective, se termine par un questionnement, tant il est vrai que l’identité mennonite française me paraît problématique. Mais ce que je vais écrire ici n’engage que moi : il ne s’agit que d’un ressenti, sans rechercher l’exactitude historique, sociétale et encore moins théologique.
Cela fait maintenant 35 ans que j’ai rejoint les mennonites. Mon père et mon grand-père, à Nancy, étaient déjà des amis de la famille Muller de Toul, si bien que je les ai connus dès mon adolescence (et j’y ai rencontré celle qui est devenue ma femme, il y a de cela plus de quarante ans). Mais c’est en arrivant à Strasbourg en 1984 que je m’y suis vraiment intéressé, que j’ai recherché le sens de ce mot bizarre, mennonite. Ma première déception fut de ne pas trouver, parmi les responsables de l’Église, un Français répondant clairement et simplement à cette question. Ce n’est que petit à petit, au hasard des rencontres, des lectures, des conférences, que j’ai compris ce que je vais écrire ici.
Les mennonites en France et ailleurs
Les mennonites trouvent leurs origines dans plusieurs courants anabaptistes nés au 16ème siècle. Les Églises qui ont perduré jusqu’à nos jours partageaient plusieurs éléments en commun : Le refus du baptême des bébés et des enfants (d’où le terme « anabaptiste ou rebaptiseur » donné par les autres chrétiens), le refus d’une Église liée aux pouvoirs politiques et une non-violence ancrée dans le sermon sur la montagne et l’exemple du Christ.
Le premier mouvement structuré est né en 1525, dans le sillage de la réforme zwinglienne à Zurich. Il surgit en même temps que le soulèvement paysan avec lequel certains anabaptistes avaient de la sympathie. Cependant, un courant non-violent existe depuis les débuts du mouvement et formule dès septembre 1524 une critique de l’option violente de Thomas Müntzer. Ce refus e la violence deviendra un marqueur d’identité, et sera consolidé en 1527 dans « l’entente fraternelle de Schleitheim », texte qui déterminera l’identité du mouvement pendant des générations sinon des siècles.
Couple anabaptise alsacien par J. LEwicki,
1834, coll.privée Claude Beacher
Déclaration du président de la Fédération Protestante de France à l’occasion des élections européennes
La Fédération protestante de France ne peut rester silencieuse devant les choix qui ont été faits lors du vote du 25 mai 2014. Quel message, en effet, la France envoie-t-elle à ses partenaires en élisant à ce niveau de présence, des députés européens d’extrême...
Nouveau livre à signaler
La dynamique de la foi chrétienne Savons-nous encore expliquer des notions telles que la volonté divine, les sacrements, la Chute, le salut ou la Trinité ? L’Eglise postmoderne a-t-elle oublié ses confessions de foi? Et finalement, quelle importance ? Le théologien A....
Petite réflexion pour la semaine sainte
Deux manières de concevoir le pouvoir :
La première consultation francophone sur la formation théologique mennonite
Kinshasa, RD Congo – Pendant trois jours à Kinshasa, du 26 au 28 février 2014, a eu lieu la première consultation du réseau mennonite francophone sur la formation théologique. Quarante cinq personnes sont venues de neuf pays : Bénin, Burkina Faso, Canada...
Série d’articles sur "Radicalement chrétien!"
Le blog de la Fédération Romande des Eglises Evangéliques a publié ces derniers temps une série d'articles sur l'ouvrage Radicalement chrétien! de Stuart Murray publié dans la collection "Perspectives anabaptistes" chez Excelsis. Voici les articles en question:...
Vidéo présentant le livre "Radicalement chrétien"
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JUSTE AVANT LA GUERRE DE 14-18
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Prochaine rencontre du groupe de réflexion interconfessionnel
La prochaine rencontre du groupe de réflexion interconfessionnel aura lieu le vendredi 6 juin à 20h30 au Centre Mennonite (13 rue du Val d'Osne, 94410 Saint Maurice). Nous restons dans la série de présentations d'Eglises et de communautés diverses. Après la...
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le Centre Mennonite de Paris est
une maison au service des Églises,
témoin du christianisme anabaptiste (paix, justice, réconciliation, accueil de l'autre)
dans un contexte multiculturel urbain,
ouvert au dialogue œcuménique et interreligieux.
Centre Mennonite de Paris
13, rue Val d'Osne
94410 SAINT-MAURICE
Tel : 01 43 96 12 32
centremennonite@orange.fr
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